{"id":163,"date":"2019-09-20T20:19:09","date_gmt":"2019-09-20T18:19:09","guid":{"rendered":"http:\/\/viktorjuliussternbooks.de\/viktorjuliussternbooks.de\/?page_id=163"},"modified":"2019-11-16T22:35:27","modified_gmt":"2019-11-16T21:35:27","slug":"die-indianer-der-nordwestkueste-heute","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/viktorjuliussternbooks.de\/viktorjuliussternbooks.de\/die-indianer-der-nordwestkueste-heute\/","title":{"rendered":"Die Indianer der Nordwestk\u00fcste heute"},"content":{"rendered":"\r\n

Die Indianer der Nordwestk\u00fcste heute \u2013 Die R\u00fcckkehr des Potlatch<\/strong><\/span><\/h2>\r\n\r\n\r\n\r\n

Auf der R\u00fcckreise von unserer Kanutour auf dem Yukon River 1980 beschloss ich, nicht mehr den Alaska Highway von Fairbanks \u00fcber Whitehorse, Watson Lake und Dawson Creek nach Edmonton zu nehmen, sondern auf dem \u00abMarine Highway\u00bb von Haines nach Prince Rupert auf einer F\u00e4hre die K\u00fcste entlang zu reisen (die sog. \u00abInside Passage\u00bb, die in ruhigem Fahrwasser zwischen der K\u00fcste und der vorgelagerten Inselkette verl\u00e4uft). Bei den geplanten Landg\u00e4ngen in einigen H\u00e4fen unterwegs hoffte ich auch, auf Reste der Kultur der K\u00fcstenindianer zu sto\u00dfen, von der ich einige Zeugnisse im Museum in Vancouver zu Beginn meiner Reise kennengelernt hatte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Doch im Gegensatz zu den Seefahrern des 18. und 19. Jahrhunderts, die noch durch eine Reihe von Totempf\u00e4hlen vor den H\u00e4usern der Indianer entlang der K\u00fcste auf D\u00f6rfer der Ureinwohner aufmerksam gemacht wurden, sp\u00e4ht der Tourist heute vergeblich nach solchen beeindruckenden Zeugnissen der Kultur der Indianer der Nordwestk\u00fcste. Diese Indianer leben heute nicht mehr in ihren traditionellen H\u00e4usern aus Zedernplanken, sondern in Holzst\u00e4nderh\u00e4usern wie sie \u00fcberall in Kanada und den USA verbreitet sind. Und Totempf\u00e4hle findet man allenfalls noch im Stadtpark oder vor dem Gemeinschaftshaus einer Indianerkommune.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es grenzt fast an ein Wunder, dass es \u00fcberhaupt noch Nachfahren der Tlingits, Bella Coolas, Kwakiutls, Nootkas, K\u00fcsten-Salish, Chinooks, Yuroks, Karuks, Hupas und anderer St\u00e4mme gibt, nachdem im 19. Jh. von Europ\u00e4ern eingeschleppte Seuchen fast zu ihrer Ausrottung gef\u00fchrt hatten.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Der physischen Vernichtung der Indianer folgte die bewusste Zerst\u00f6rung ihrer bemerkenswerten Kultur durch die Assimilationspolitik der kanadischen Regierung und der US-Regierung \u2013 auch durch die Unterbringung der Indianerkinder in Internaten, wo ihnen der Gebrauch der eigenen Sprache bei Strafe verboten war. Oder durch das Verbot des Potlatch<\/em> wischen 1885 und 1951, einer wichtigen gesellschaftlichen Institution.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Erst in den 1960er begann schlie\u00dflich ein Wiederaufleben der Stammeskulturen, unterst\u00fctzt von B\u00fcrgerrechtsbewegungen. Und seit den 1970er haben viele First Nations<\/em> in Kanada und bundesstaatlich anerkannte St\u00e4mme in den USA durch den Betrieb von Spielkasinos und der Entwicklung der eigenen Fischereiwirtschaft eine gewisse \u00f6konomische Autonomie erreicht.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Die Indianer der Nordwestk\u00fcste heute<\/a><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

178 Seiten, \u20ac 2,99 Kindle Edition<\/strong><\/p>\r\n

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